Monoteisme: Pengertian, Sistem Kepercayaan, Sejarah, Aliran, dan Contohnya

Table of Contents

Monoteisme Islam, Kristen, dan Yahudi

Pengertian Monoteisme

Monoteisme dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) adalah ajaran agama yang mempercayai adanya satu Tuhan; kepercayaan kepada satu Tuhan. Istilah Monoteisme berasal dari kata Yunani monos (tunggal) dan theos (Tuhan) adalah kepercayaan bahwa Tuhan hanya satu dan berkuasa penuh atas segala sesuatu.

Beberapa berpendapat bahwa monoteisme berbeda dari henoteisme, yaitu sistem religius di mana orang beriman menyembah satu tuhan tanpa menyangkal bahwa yang lain mungkin menyembah tuhan yang berbeda dengan validitas yang sama, dan monolatrisme, pengakuan akan keberadaan banyak tuhan tetapi dengan pemujaan yang konsisten hanya pada satu tuhan.

Monoteisme Menurut Para Ahli

Enclopedia Britaninnica, Monoteisme adalah kepercayaan pada keberadaan satu tuhan, atau pada keesaan Tuhan. Dengan demikian, ini dibedakan dari politeisme, keyakinan akan keberadaan banyak dewa, dari ateisme, keyakinan bahwa tidak ada tuhan, dan dari agnostisisme, keyakinan bahwa ada atau tidak ada tuhan atau tuhan tidak diketahui atau tidak dapat diketahui.

Sistem Kepercayaan Monoteisme

Konsep modern monoteisme juga mengasumsikan dua konsep lain, yaitu ‘kepercayaan (belief)’ dan ‘keyakinan (faith)’.  Masalah dalam memahami agama di zaman kuno bukanlah karena mereka tidak percaya pada hal-hal atau mereka kurang percaya pada dewa dan dewi.

Namun, hal ini tidak sering diartikulasikan atau dimanifestasikan dengan cara yang sama seperti yang kita asumsikan sekarang dalam sistem agama kita. Tidak seperti kredo Kristen di kemudian hari, tidak ada kredo yang sebanding di berbagai kultus etnis di lembah Mediterania.

Persamaan terdekat dari pengetahuan bersama ditemukan dalam karya Homer (Iliad; Odyssey) Hesiod (Theogony; Works and Days) dan mitos para penyair sebagai dasar cerita penciptaan dan para dewa dan pahlawan.

Tidak ada otoritas pusat (seperti Vatikan) untuk mendikte kesesuaian keyakinan dan praktik. Setiap kelompok etnis mengembangkan ritual dan praktik yang diperlukan untuk yang diturunkan kepada leluhur mereka dari para dewa. Sangat penting untuk melaksanakan ritual ini tanpa kesalahan.

Sejarah Monoteisme

Agama monoteistik dapat ditelusuri kembali ke kultus Aten semasa Mesir Kuno, Kemudian di India terdapat Nasadiya Sukta dari Weda, dan Konsep Ahura Mazda pada Zoroastrianisme.

Ada juga denominasi monoteistik dalam agama Hindu, termasuk Vedanta, Vaishnavism, Shaivism, Shaktism, dan Smartism.

Kemudian Taurat merupakan salah sumber konsep monoteisme dari Yudaisme, yang kemudian disinyalir memberikan pondasi dasar bagi Kristen dan agama Islam.

Yahudi, Kristen dan Muslim mungkin semua setuju bahwa Tuhan adalah entitas yang ada selamanya yang ada terpisah dari ruang dan waktu, yang adalah pencipta alam semesta yang mahakuasa, maha tahu sekalipun agama-agama berbeda dalam detail – detailnya.

Selain itu Sikhisme adalah keyakinan monoteistik yang berbeda yang muncul di India utara selama abad ke – 16 dan ke-17 , dan kepercayaan Baha’i, sebuah agama yang didirikan di Persia abad ke-19, memiliki ajaran intinya tentang satu makhluk gaib, Tuhan, yang menciptakan semua keberadaan.

Konsep monoteisme secara filosofis terkait kebaikan dan kejahatan absolut juga muncul di Yunani klasik, terutama dengan Platon dan Neo-Platonis berikutnya yang mengembangkan sejenis monisme teistik di mana yang absolut diidentifikasikan dengan yang ilahi, baik sebagai impersonal atau Tuhan yang personal.

Aliran Monoteisme

1. Monoteisme Eksklusif
Monoteisme Eksklusif adalah keyakinan bahwa hanya ada satu dewa, dan bahwa semua dewa lain yang diklaim berbeda darinya adalah palsu.

2. Monoteisme Inklusif
Monoteisme Inklusif adalah keyakinan bahwa hanya ada satu dewa  dan bahwa semua dewa yang diklaim lainnya hanyalah nama yang berbeda untuk itu.

3. Monoteisme Substansi
Monoteisme Substansi adalah keyakinan yang ditemukan dalam beberapa agama asli Afrika mengenai bahwa banyaknya dewa hanyalah bentuk berbeda dari substansi tunggal yang mendasarinya.

4. Panteisme
Panteisme adalah keyakinan pada satu Tuhan yang setara dengan Alam atau alam semesta fisik, atau bahwa segala sesuatu adalah Tuhan abstrak imanen yang mencakup segalanya.

5. Panenteisme
Panenteisme adalah keyakinan terkesan mirip dengan Pantheisme, bahwa alam semesta fisik digabungkan dengan, atau bagian integral dari, Tuhan, tetapi menekankan bahwa Tuhan lebih besar daripada alam semesta.

6. Deisme
Deisme adalah keyakinan monoteisme di mana diyakini bahwa satu Tuhan itu ada, tetapi Tuhan ini tidak campur tangan di dunia, atau mengganggu kehidupan manusia dan hukum alam semesta.

Ini mengemukakan pencipta non-intervensionis yang mengizinkan alam semesta berjalan sendiri sesuai dengan hukum alam.

7. Henoteisme
Henoteisme adalah keyakinan kepada satu tuhan sementara menerima keberadaan tuhan lain, dan tanpa menyangkal bahwa orang lain dapat dengan kebenaran yang sama menyembah tuhan yang berbeda.

8. Monolatrisme
Monolatrisme adalah keyakinan akan keberadaan banyak dewa, tetapi dengan pemujaan yang konsisten hanya pada satu dewa.

Monolatrisme menegaskan bahwa hanya ada satu dewa yang layak disembah, meskipun dewa lain diketahui ada. Ini benar-benar lebih banyak Politeisme daripada Monoteisme.

9. Misoteisme
Misoteisme adalah keyakinan bahwa Tuhan itu ada, tetapi sebenarnya jahat . Kata bahasa Inggris diciptakan oleh Thomas de Quincey pada tahun 1846. Sebenarnya, istilah tersebut berkonotasi dengan sikap kebencian terhadap Tuhan, daripada membuat pernyataan tentang sifat-Nya.

9. Dysteisme
Dysteisme adalah keyakinan bahwa Tuhan ada, tetapi tidak sepenuhnya baik, atau bahkan mungkin jahat.

Contoh Monoteisme

Contoh monoteisme dalam agama-agama di dunia di antaranya,
1. Yudaisme
Yudaisme secara tradisional dianggap sebagai salah satu agama monoteistik tertua di dunia, meskipun juga diyakini bahwa orang Israel paling awal (sebelum abad ke-7 SM) adalah politeistik, berkembang menjadi henoteistik dan kemudian monolatristik, lebih tepatnya dari pada monoteistik.

Tuhan dalam Yudaisme kemudian sangat monoteistik, yang mutlak, tak terpisahkan, dan tak tertandingi yang merupakan penyebab utama dari semua keberadaan.

2. Kristen
Di antara orang-orang Kristen mula-mula ada banyak perdebatan tentang sifat Ketuhanan, dengan beberapa menyangkal inkarnasi tetapi bukan keilahian Yesus (Doketisme) dan yang lain kemudian menyerukan konsepsi Arian tentang Tuhan.

Meskipun setidaknya satu sinode lokal sebelumnya menolak klaim Arius, masalah Kristologis ini harus menjadi salah satu item yang dibahas pada Konsili Nicea Pertama.

Konsili Nicea Pertama, yang diadakan di Nicea (sekarang Turki), yang diadakan oleh Kaisar Romawi Konstantinus I pada tahun 325, adalah konsili uskup ekumenis pertama dari Kekaisaran Romawi, dan yang paling signifikan menghasilkan seragam pertama Doktrin Kristen, yang disebut Pengakuan Iman Nicea.

Dengan penciptaan kredo, sebuah preseden ditetapkan untuk dewan ekumenis umum uskup (sinode) berikutnya untuk membuat pernyataan keyakinan dan kanon ortodoksi doctrinal, maksudnya adalah untuk mendefinisikan kredo bersama untuk Gereja dan membahas ide-ide sesat.

3. Islam
Dalam Islam, Tuhan (Allah) maha kuasa dan maha tahu, pencipta, pemelihara, penahbis dan hakim alam semesta. Tuhan dalam Islam benar-benar tunggal (tauhid) dan inheren satu (ahad), maha penyayang dan maha kuasa. Allāh ada tanpa tempat, tapi Dia adalah satu-satunya .

Islam muncul pada abad ke-7 M dalam konteks Kristen dan Yudaisme, dengan beberapa elemen tematik yang mirip dengan Gnostisisme. Keyakinan Islam menyatakan bahwa Muhammad tidak membawa agama baru dari Tuhan, melainkan agama yang sama seperti yang dipraktikkan oleh Ibrahim, Musa, Daud, Yesus dan semua nabi Tuhan lainnya.

Penegasan Islam adalah bahwa pesan Tuhan telah rusak, terdistorsi atau hilang dari waktu ke waktu dan Alquran dikirim kepada Muhammad untuk memperbaiki pesan yang hilang dari Taurat, Perjanjian Baru dan kitab suci sebelumnya dari Tuhan.

Al-Qur’an menegaskan keberadaan kebenaran tunggal dan mutlak yang melampaui dunia. Al-Qur’an menolak cara berpikir biner seperti gagasan tentang dualitas Tuhan dengan menyatakan bahwa kebaikan dan kejahatan dihasilkan dari tindakan kreatif Tuhan. Tuhan adalah tuhan universal daripada tuhan lokal, suku atau paroki.

4. Mandaeisme
Mandaeisme atau Mandaeanisme adalah agama Gnostik monoteistik. Penganutnya, Mandaean, memuja Adam, Habel, Set, Enos, Nuh, Sem, Aram, dan terutama Yohanes Pembaptis.

Dewa Mandaean disebut sebagai Hayyi Rabbi yang berarti The Great Life atau The Great Living God. Orang Mandaean adalah orang Semit dan berbicara dalam dialek Aram Timur yang dikenal sebagai Mandaik.

Nama ‘Mandaean’ konon berasal dari bahasa Aram manda yang berarti “pengetahuan”, seperti halnya gnosis Yunani. Di Timur Tengah (di luar komunitas mereka), Mandaean lebih dikenal dengan sebutan Ṣubba (jika tunggal: Ṣubbi) atau Sabian.

Istilah Ṣubba berasal dari akar bahasa Aram yang berhubungan dengan baptisan, neo-Mandaik adalah Ṣabi. Dalam Islam, “Sabian” dijelaskan beberapa kali dalam Alquran sebagai Ahli Kitab, bersama dengan orang Yahudi dan Kristen.

5. Iman Bahaʼi
Tuhan dalam Iman Bahaʼi diajarkan untuk menjadi dewa pribadi, terlalu besar untuk dipahami sepenuhnya oleh manusia. Pemahaman primitif manusia tentang Tuhan dicapai melalui wahyu melalui Manifestasi perantara ilahi-Nya.

Dalam kepercayaan Baha’i, doktrin Kristen seperti Tritunggal dipandang mengkompromikan pandangan Bahaʼi bahwa Tuhan itu tunggal dan tidak ada bandingannya. Dan keberadaan Keyakinan Bahaʼi merupakan tantangan bagi doktrin Islam tentang finalitas wahyu Muhammad.

Tuhan dalam Iman Bahaʼi berkomunikasi dengan umat manusia melalui perantara ilahi, yang dikenal sebagai Manifestasi Tuhan. Manifestasi ini membangun agama di dunia. Melalui perantara ilahi inilah manusia dapat mendekati Tuhan, dan melalui mereka Tuhan membawa wahyu dan hukum ilahi.

Dari berbagai sumber

Download